作為一名普通的消費(fèi)者，生活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境中，我對(duì)“產(chǎn)品”二字是不陌生的，但提到金屬文創(chuàng)禮品廠家的文創(chuàng)產(chǎn)品，又未免會(huì)產(chǎn)生另外的期望。

      至今，文創(chuàng)產(chǎn)品都沒(méi)有一個(gè)特別權(quán)威的釋義，一般來(lái)說(shuō)，文創(chuàng)產(chǎn)品是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升,通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，而生產(chǎn)出的高附加值的產(chǎn)品。

      發(fā)展到現(xiàn)在，文創(chuàng)產(chǎn)品很“尷尬”，大多數(shù)無(wú)文化底蘊(yùn)，無(wú)創(chuàng)意元素，粗制濫造。一旦有款產(chǎn)品爆紅，一夜之間就可能泛濫起來(lái)。國(guó)民知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)缺乏，保障“創(chuàng)客”權(quán)益制度和措施嚴(yán)重滯后。在我這個(gè)普通消費(fèi)者眼里，文創(chuàng)產(chǎn)品擁有高附加值的同時(shí)，應(yīng)該有它最基本的亮點(diǎn)，群眾呼喚好的文創(chuàng)產(chǎn)品。

      要有親切感，體現(xiàn)“文”的軟度

      文，紋也，本意即為人身體和生活空間的裝飾，讓人愉悅是文創(chuàng)產(chǎn)品的第一功能。初看到“故宮口紅”，美女就會(huì)覺(jué)得這是自己的“菜”。為什么？因?yàn)橛刑烊坏挠H切感，沒(méi)有來(lái)自“古代”的遠(yuǎn)距離，只有古與新碰撞的火花，皇家嬪妃和民間閨秀的新時(shí)代相遇。這份親切感來(lái)自哪里，思來(lái)想去，應(yīng)該就是這個(gè)產(chǎn)品中包含有我們普通而平凡的生活的某種映射，而這種映射，就是長(zhǎng)期形成的一種文化認(rèn)同。

      應(yīng)了那句話，藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。生活中，我們時(shí)時(shí)刻刻在面對(duì)眼前的具體事務(wù)，但又不時(shí)地去幻想那些美好。如果是一種我從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的新產(chǎn)品，并且與我的生活毫無(wú)關(guān)聯(lián)，大概這樣的東西必然不會(huì)帶給我任何想要親近的感覺(jué)。所以，好的文創(chuàng)產(chǎn)品，不能脫離最基本的生活文化認(rèn)同，因?yàn)橹挥羞@樣的認(rèn)同才能帶來(lái)親切感。

      要有某種驚喜度，體現(xiàn)“創(chuàng) 的高明

      文創(chuàng)，即文化創(chuàng)意。好的創(chuàng)意必然會(huì)給普通消費(fèi)者帶來(lái)一定的驚喜，有了這份驚喜，自然就有了受眾，自然能夠得到追捧。

      洛陽(yáng)“唐三彩”文創(chuàng)，并不是真的產(chǎn)自唐代，大多出自現(xiàn)代民間匠人之手。伊川的現(xiàn)代“青銅器”幾可亂真，誰(shuí)都明白是仿制品。這些東西為啥還有巨大市場(chǎng)，原因在于有“創(chuàng)”的元素在里邊，消費(fèi)者愿意為這種產(chǎn)品埋單，有一種驚喜在里面。這種驚喜可以是觀看一部電影中沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的新場(chǎng)景，可以是某種物件代表的新意向，更可以是某種服務(wù)中的貼心感受。總之是我們沒(méi)有過(guò)的一種全新體驗(yàn)，不一定要程度非常高，但是必須要有。

      當(dāng)然了，創(chuàng)意還必須是在我們普通大眾能夠接受的范疇，超出了這個(gè)范疇，估計(jì)是沒(méi)有市場(chǎng)的。

      要有實(shí)用性，制造“遇”的緣分

      洛陽(yáng)老君山的道教建筑群“金頂”，是現(xiàn)代建筑的經(jīng)典，由清華大學(xué)古建院設(shè)計(jì)。聰明的老君山人進(jìn)一步延伸，把“金頂”做成了兒童積木和折紙，變成了益智玩具，融入研學(xué)課程，讓孩子感知建筑之美，受到熱捧。產(chǎn)品是被人拿來(lái)“用”的。既然提到實(shí)用性，就不得不提一般產(chǎn)品的屬性，產(chǎn)品是指能夠供給市場(chǎng)，被人們使用和消費(fèi)，并能滿足人們某種需求的任何東西。

      其中，被使用和消費(fèi)是最基本的要素，無(wú)論是形而上的美學(xué)的需求，還是最基本的日常工具的使用，脫離了這兩樣，就很難稱(chēng)之為好產(chǎn)品。舉例來(lái)說(shuō),一部電影，普通消費(fèi)者都能夠看得起，同時(shí)都能從中找到共鳴點(diǎn)，那么它的票房就一定不錯(cuò)?！翱吹闷稹本褪亲罨镜膶?shí)用，而共鳴點(diǎn)就是形而上的實(shí)用。