作為紀念品的包裝必須與其內(nèi)在產(chǎn)品相吻合。雖然說不能“以貌取人”，但亮麗的外表畢竟是給旅客留下深刻印象的首要條件。金屬紀念品定制的廠家告訴你們，以前我國產(chǎn)品在國際上一直是“一流產(chǎn)品，二流包裝，三流價格”，要打破此局面，包裝設(shè)計水平的提高刻不容緩。在技術(shù)同質(zhì)化的今天，尤其要重視設(shè)計的文化層面。因此包裝設(shè)計應(yīng)作為一種文化形態(tài)來看待，加強其設(shè)計的文化性，豐富視覺語言的表達，有效地傳達民族情感。當然，此時的包裝設(shè)計所應(yīng)表現(xiàn)的文化性并不單單指本國的文化傳統(tǒng)，而是一種與時代共存的綜合體。

    1990年日本大阪開世博會期間，曾賣出1000萬件紀念品，創(chuàng)下了很高的經(jīng)濟效益，這與其民族化包裝的有效推銷分不開。據(jù)聞，當時許多游客傾其所有購買日本風格的紀念品，甚至于有人連旅館里包裝精美的牙刷、香皂等等也帶回了家。細觀日本的包裝設(shè)計，不難發(fā)現(xiàn)日本包裝不僅賞心悅目，而且頗具文化品位。其圖案樣式、文字形式、色彩運用無不透著強烈的“和風”，看似隨意，實則精心安排的點、線、面盡顯日本傳統(tǒng)文化的空靈與神韻?？扇毡景b又并非只是民族化而已，它的圖案分布、文字編排、色彩搭配又使人毫不質(zhì)疑它所具有的時代感，那些點、線、面也同時具有西方文化式的大膽與豪爽。日本包裝的成功之處在于：充分弘揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)越價值，同時又把西方文化、設(shè)計中的精華全方位的吸收，而且能巧妙地結(jié)合。像有些日本包裝將傳統(tǒng)繪畫浮士繪以一種新的美學形式融人設(shè)計中，使包裝既有民族感，又有現(xiàn)代感。

    中華民族擁有燦爛悠久的歷史，博大精深的傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，將其轉(zhuǎn)化為市場銷售上的賣點，是當前包裝設(shè)計中所面臨的重要挑戰(zhàn)。另外，我國各民族的傳統(tǒng)包裝形式多樣、造型獨特、裝飾風格鮮明并具有濃郁的地方格調(diào)，這也是有待于設(shè)計師去開發(fā)的巨大資源。龍、鳳和吉祥圖案一直是我們傳統(tǒng)包裝里常用的元素，其實，我國民間藝術(shù)中有豐富的素材供我們選擇。

    包裝應(yīng)有文化品位，但并不是有一幅古代繪畫或民間紋樣作圖案就行了。包裝設(shè)計要用藝術(shù)化的視覺語言進行表述，但決不可生搬硬套，需要完美和諧的表達。只有對本國傳統(tǒng)文化、地方特色、民間藝術(shù)有一定了解，對現(xiàn)代美學有較深研究，對消費心理學有充分認識，這樣才能設(shè)計出具有時代氣息、文化內(nèi)涵的作品。

    包裝作為產(chǎn)品的外衣，不僅將產(chǎn)品最基本的信息傳遞給消費者，而且在無形中體現(xiàn)著產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。尤其是紀念品包裝，面對來自五湖四海的朋友，其包裝設(shè)計已不能只是考慮使用、審美和銷售功能，還要賦予一定的民族文化和環(huán)保意識。